El libro de un pastor que relata la visita de su
hijo que visitó el cielo subió a la cima de la lista de best sellers y se
convirtió en una gran película. Los cristianos, ¿se apresuraron a correr la
voz, pero podrían ser reales tales visitas?
En los últimos años, los libreros cristianos han inundado el mundo evangélico,
con testimonios de personas que dicen haber visitado el cielo en experiencias
cercanas a la muerte. Sus historias están llenas de detalles específicos acerca
de cómo es el cielo, quién está ahí, y lo que está sucediendo en el reino
celestial. Pero cuando comparamos sus afirmaciones con las Escrituras, se hace
evidente que no son más que producto de la imaginación humana, y no visiones
reales del cielo como se describe en la Palabra de Dios. El más conocido de
todos estos relatos, El cielo es el Real [1], es ya una película, que lanzará
en abril de 2014. Es la historia de Colton Burpo, cuyos padres creen que visitó
el cielo cuando tenía solo cuatro años –durante una cirugía tras un apéndice
reventado que casi le quitó la vida. Las descripciones de Colton del cielo
están llenas de características extravagantes y detalles peculiares que llevan
toda la pinta de una vívida imaginación de un niño. No hay nada trascendente ni
particularmente esclarecedor sobre el cielo de Colton. Está completamente
desprovisto de la gloria impresionante ofrecida en cada descripción bíblica del
reino celestial.
No hay nada trascendente ni particularmente esclarecedor sobre el cielo de
Colton.
Historias como la de Colton son tan peligrosas como seductoras. Los lectores no
solo obtienen una retorcida imagen, no bíblica de los cielos, sino que también
absorben una marca subjetiva, supersticiosa, poco profunda de la
espiritualidad. El estudio de los relatos místicos de supuestos viajes a la
otra vida no logran nada más que confusión, contradicción, falsas esperanzas,
mala doctrina, y una serie de males similares. Vivimos en una cultura
narcisista, y eso se nota en estos relatos de personas que dicen que han estado
en el cielo. Suenan como si ellos vieron el paraíso en un espejo, manteniéndose
en el primer plano. Dicen comparativamente poco acerca de Dios o de Su gloria.
Pero la gloria de Dios es lo que la Biblia dice lleva, ilumina y define los
cielos. En lugar de ello, los autores de estas historias parecen obsesionados
con detalles de cómo se sentían –cuán pacíficos y cuán felices eran. Cuán
consolados estaban, cómo recibieron privilegios y distinciones; lo divertido y
esclarecedor que su experiencia fue, y tantas cosas que ellos piensan que ahora
entienden perfectamente que nunca podrían haberlo obtenido de la Escritura
solamente. En resumen, se glorifican a sí mismos mientras apenas notando la
gloria de Dios. Destacan todo pero menos lo que es realmente importante sobre
el cielo. Es muy cierto que el cielo es un lugar de perfecta felicidad
desprovista de todo el dolor y pecado, llena de júbilo y deleite, un lugar
donde la gracia y la paz reinan total e indiscutiblemente. El cielo es donde
todo verdadero tesoro y cada recompensa eterna están reservados para los
redimidos. Cualquier persona cuyo destino es el cielo sin duda experimenta más
gozo y el honor allí que la mente caída es capaz de comprender -infinitamente
más de lo que cualquier criatura caída merece. Pero si realmente usted ve el
cielo y vive para contarlo, esas cosas no son lo que cautivarán su corazón e
imaginación.
Usted estaría preocupado, en cambio, con la majestad y la gracia de Aquel cuya
gloria llena el lugar.
Tristemente, los lectores sin discernimiento abundan, y toman estos relatos
posmodernos del cielo por completo de manera seria. Las cifras de ventas
estratosféricas y la amplia influencia de estos libros debe ser un motivo de
grave preocupación para cualquier persona que ama de verdad la Palabra de Dios.
La Biblia sobre las experiencias cercanas
a la muerte
Simplemente no hay razón para creer a cualquiera que dice haber ido al cielo y
regresado. Juan 3:13 dice: "Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del
cielo, el Hijo del Hombre". Y Juan 1:18 dice "Nadie ha visto jamás a
Dios".
Cuatro autores bíblicos tuvieron experiencias de visiones del cielo; no
cercanas a la muerte. Isaías y Ezequiel (profetas del Antiguo Testamento) y
Pablo y Juan (apóstoles del Nuevo Testamento) todos tuvieron tales visiones. Otros
dos personajes bíblicos, Micaías y Esteban, tuvieron visiones del cielo, pero
lo que vieron es simplemente mencionados y no son descritos (2 Crónicas 18:18,
Hechos 7:55).
Solo tres de estos hombres más tarde escribieron sobre lo que vieron y los
detalles que dieron eran comparativamente escasos (Isaías 6:1-4; Ezequiel 1:10;
Apocalipsis 4-6). Todos ellos enfocados correctamente en la gloria de Dios.
También mencionaron su propio miedo y vergüenza en presencia de tanta gloria.
No tenían nada que decir acerca de las características mundanas que son tan
prominentes en los relatos modernos sobre el cielo (cosas como picnics, juegos,
atracciones juveniles, caras conocidas, conversaciones extrañas, y así
sucesivamente). Pablo no dio ninguna descripción real de los cielos, sino que
simplemente dijo que lo que vio se le prohibió pronunciar. En pocas palabras,
las descripciones bíblicas del cielo difícilmente podrían ser más diferentes de
historias fantásticas de hoy acerca del cielo. Lázaro de Betania se enfermó y
murió, y su cuerpo yacía en descomposición en una tumba por cuatro días hasta
que Jesús lo resucitó (Juan 11:17). Todo un capítulo del Evangelio de Juan está
dedicado a la historia de cómo Jesús lo resucitó de entre los muertos. Pero no
hay una pista o un susurro en las Escrituras acerca de lo que pasó con el alma
de Lázaro en los cuatro días de duración intermedia. Lo mismo es verdad de cada
persona en las Escrituras, que fue levantada de entre los muertos, empezando
por el hijo de la viuda a quien Elías resucitó en 1 Reyes 17:17-24 y culminando
con Eutico, que fue sanado por Pablo en Hechos 20:9 -12. Ni una sola persona de
la Biblia nunca dio algún relato registrado de su experiencia después de la
muerte en el reino de las almas que han partido.
Cruzando las fronteras
Mucho del interés actual en el cielo, los ángeles, y la otra vida se deriva de
la curiosidad carnal. No es una tendencia que los cristianos bíblicos deben
alentar o celebrar. Cualquier ejercicio que disminuye la dependencia de las
personas en la Biblia está lleno de peligros graves, sobre todo espirituales,
si es algo que conduce a las almas incautas hacia la superstición, el
gnosticismo, el ocultismo, las filosofías de la Nueva Era, o cualquier tipo de
confusión espiritual. Esos son innegablemente las carreteras más transitadas
por personas que alimentan un deseo morboso de información detallada acerca de
la otra vida, devorando historias de personas que afirman haber ido al reino de
los muertos y regresado. Las Escrituras nunca complacen ese deseo. En la era
del Antiguo Testamento, todos los intentos de comunicarse con los muertos se
consideró un pecado a la par con el sacrificio de bebés a los dioses falsos
(Deuteronomio 18:10-12). Las Escrituras hebreas dicen relativamente poco acerca
de la disposición de las almas después de la muerte, y al pueblo de Dios se le
tenía estrictamente prohibido investigar más por su cuenta. La Necromancia era
una de las principales características de la religión egipcia. También dominó
toda religión conocida entre los cananeos. Sin embargo, bajo la ley de Moisés
era un pecado castigado con la muerte (Levítico 20:27).El Nuevo Testamento
agrega mucho a nuestra comprensión de los cielos (y el infierno), pero aún no
se nos permite añadir nuestras propias ideas subjetivas y conclusiones basadas
en la experiencia de lo que Dios ha revelado en concreto a través de Su Palabra
infalible. De hecho, se nos está prohibido en todos los asuntos espirituales ir
más allá de lo que está escrito (1 Corintios 4:6). Los que exigen saber más de
lo que las Escrituras nos dice acerca del cielo están pecando: “Las cosas
secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, mas las reveladas son para nosotros
y para nuestros hijos para siempre” (Deuteronomio 29:29). Los límites de
nuestra curiosidad se establecieron así por el límite de la revelación bíblica.
En palabras de Charles Spurgeon: “Es un poco el cielo abajo, imaginar las cosas
dulces. Pero nunca piense que la imaginación puede imaginar el cielo. Cuando es
más sublime, cuando es más libre del polvo de la tierra, cuando conlleva el
mayor conocimiento, y se mantiene constante por el más extremo cuidado, la
imaginación no puede imaginar el cielo. Ni han entrado al corazón del hombre,
son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman”. La imaginación es
buena, pero no a la imagen que nos dan del cielo. Su cielo imaginario se
hallara con el tiempo como siendo todo un error, aunque es posible que haya
acumulado castillos finos, usted encontrará que son castillos en el aire, y van
a desvanecerse como delgadas nubes ante la tormenta. Porque la imaginación no
puede crear un cielo. “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón
del hombre para concebir la misma”. [2]Lo que Dios ha revelado en las Escrituras
es el único lugar legítimo para obtener una clara comprensión del reino
celestial. La Palabra escrita de Dios, de hecho, no nos da una imagen muy
completa y clara de los cielos y el reino espiritual. Pero la Biblia aún deja
muchas preguntas sin respuesta. Tenemos que aceptar los límites que Dios mismo
ha puesto en lo que Él ha revelado. Es una locura especular donde la Escritura
guarda silencio. Es pecaminosamente erróneo tratar de investigar los misterios
espirituales utilizando medios ocultos. Y es en serio peligro escuchar a
alguien que dice saber más acerca de Dios, el cielo, los ángeles, o el más allá
de lo que el mismo Dios nos ha revelado en las Escrituras.
Las glorias del cielo
Es, sin embargo, justo y beneficioso para los cristianos fijar sus corazones en
el cielo. La Escritura nos manda cultivar esa perspectiva: “Si, pues, habéis
resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a
la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la
tierra” (Colosenses 3:1-2). “Si bien nosotros no miramos las cosas que se ven,
sino en las cosas que no se ven… Pues las cosas que se ven son temporales, pero
las que no se ven son eternas" (2 Corintios 4:18). “Mas nuestra ciudadanía
está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor
Jesucristo" (Filipenses 3:20).Esta perspectiva es la esencia misma de la
verdadera fe, según Hebreos 11. Los que tienen la fe bíblica auténtica,
reconocen que ellos son extranjeros y peregrinos sobre la tierra (v. 13). Ellos
están buscando una patria celestial (v. 14). Ellos en realidad, anhelan una
patria mejor, es decir, celestial. Por lo cual, Dios no se avergüenza de ser
llamado Dios de ellos, pues les ha preparado una ciudad”. (v. 16). La “ciudad”
que el versículo se refiere es la Jerusalén celestial, un lugar inimaginable
–la propia capital de los cielos. Esta será la morada eterna de los redimidos.
Es sorprendente que los cristianos estén intrigados con el tema. Pero no
importa lo mucho que pueden obsesionarse con cómo es el cielo, las personas que
llenan la cabeza con una gran cantidad de ideas fantásticas o delirantes de las
experiencias cercanas a la muerte de otras personas verdaderamente no piensan
en las cosas de arriba. Si la infalible verdad bíblica que Dios nos ha dado es
el único conocimiento fiable sobre el cielo al que tenemos acceso a (y lo es),
entonces eso es lo que debe fijar nuestros corazones y mentes, no los sueños y
especulaciones de la mente humana.
DEFENSORES DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Casa Bautista.
