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Características

E-Sword es rico en características y fácil de usar. Esta combinación es lo que yo perseguía, así que había decisiones que tenía que hacer en la aplicación de características. Si una característica se volvió demasiado complicado, lo abandoné para mantener las cosas simples. El software de 500,00 dólares podría ser capaz de hacer algo más, pero el usuario promedio saber cómo tomar ventaja de ello? ¡No! A continuación se presentan las características que hacen que el estudio de la Palabra de Dios, agradable y enriquecedora.

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Dios los bendiga.

¿El libre albedrío es bíblico?

"Un esclavo no tiene libertad de decidir, por tanto el libre albedrío de un pecador está cercenado por su opresor"

ACERCA DEL LIBRE ALBEDRÍO por César Arevalo

INTRODUCCIÓN

El tema del "libre albedrío es enseñado en muchas congregaciones y denominaciones evangélicas como parte de su teología de salvación Esta doctrina no es nueva, ya el doctor de la Iglesia Agustín refuto las ideas del monje Británico Pelagio referente al libre albedrío, el cual este acusaba a Agustín de estar influenciado por la filosofía Maniqueista. El tema del libre albedrío tomo fuerza y se puso en el centro del debate teológico durante la edad media en la Reforma Protestante. El tema del "libre albedrio" alcanzo su nivel alto en el sinodo de Dort (1618-1619) en donde los Calvinistas y los Remostrantes ( seguidores de Arminio) se reunieron para resolver los puntos teológicos que los Remostrantes presentaron para refutar la doctrina Reformada Calvinista.

He aquí una breve lista de Reformadores, Puritanos y teólogos Reformados y lo que pensaron acerca del libre albedrío:

Lutero (1483-1546)

"El libre albedrío es un término vacío".

"El libre albedrío no puede querer hacer el bien y por necesidad sirve al pecado."

"Esto es claramente el atribuir divinidad a “libre albedrío'".

"Francamente confieso que, para mí, incluso si pudiera ser, no quisiera que me den el 'libre albedrío' ni nada que se quede en mis manos que me permitan esforzarme para mi salvación-- no sólo porque en frente a tantos peligros y adversidades y los ataques de los demonios—sino porque no podría pararme en mi propio fundamento humano, aún habrían mas peligros ... y seria forzado a trabajar sin garantía de éxito. ... pero ahora que Dios ha tomado mi salvación fuera del control de mi propia voluntad, y lo puso bajo el control de la suya y prometió salvarme, no de acuerdo a mi trabajo o mi correr, sino por su propia gracia y misericordia, tengo la certeza cómoda que Él es fiel y no mentira, y que Él es también grande y poderoso, para que ningún demonio u oposición puedan romper a El, o arrancarme de El.

Además, tengo la certeza cómoda que yo agrado a Dios, no a razón del mérito de mis obras, sino a razón de su favor misericordioso que me prometió, de modo que, si trabajo demasiado mal, Él no me lo acredita , pero con una compasión paternal me perdona y me hace mejor. Esta es la jactancia de todos los santos en su Dios "(La Esclavitud de la Voluntad).

Calvino (1509-1564)

“Los Papistas mantienen que el hombre, a través de su libre albedrío retorna a Dios, y en este punto esta nuestra mas grande contienda con ellos hasta este día”

“Referente a esta palabrería payasa del libre albedrío es suficientemente rechazado a través de toda la escritura.”

“La Fe es un regalo especial de Dios, el cual no procede de nuestro libre albedrío.”

“que la filosofía ética del libre albedrío este lejos de la mente Cristiana”

“ningún libre albedrío puede resistir la voluntad de Dios para salvar.”

CONFESIONES REFORMADAS

LOS 39-Artículos, Articulo 10:

10. Del Libre Albedrío.

La condición del Hombre después de la caída de Adán es tal, que ni puede convertirse, ni prepararse con su fuerza natural y buenas obras, a la Fe e Invocación de Dios. Por lo tanto no tenemos poder para hacer buenas obras gratas y aceptables a Dios, sin que la Gracia de Dios por Cristo nos prevenga, para que tengamos buena voluntad, y obre con nosotros, cuando tenemos esa buena voluntad.

CATECISMO DE HEIDELBERG, Q & A 8:

“8. Pregunta: ¿Estamos tan corrompidos que somos totalmente incapaces de hacer el bien, e inclinados a todo mal ?

Respuesta: Ciertamente (a); si no hemos sido regenerados por el Espíritu de Dios (b).

a. Gén. 8:21; Gén. 6,5; Job. 14:4; Job. 15:14. Job. 16:35; Juan 3:6; Isaías 53:6.- b. Juan 3:3, 5;1 Cor. 12:3; 2 Cor. 3:5.

CONFESIÓN BELGA 14:

“… Por lo cual rechazamos todo lo que contra esto se enseña sobre el libre albedrío del hombre, toda vez que el hombre no es más que un esclavo del pecado, y no puede aceptar ninguna cosa, si no le es dado del cielo. Porque, ¿quién hay que se gloríe de poder hacer algo bueno como de sí mismo, dado que Cristo dice: Ninguno puede venir a mí, sí el Padre que me envió no le trajere ¿Quién sacará a relucir su voluntad, puesto que ésta comprende que la mente carnal es enemistad contra Dios? ¿Quién hablará de su ciencia, siendo así que el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios? Para abreviar, ¿quién sugerirá idea alguna, si comprende que no somos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, ya que nuestra competencia proviene de Dios. Y por eso, lo que dice el apóstol, con razón debe tenerse por cierto y seguro, esto es, que Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. Porque no hay entendimiento ni voluntad conformes al entendimiento y la voluntad de Dios, si Cristo no los ha obrado en el hombre; lo cual nos lo enseña El diciendo: Porque separados de mí nada podéis hacer.

LOS CANONES DE DORT:

III/IV: 3- Por consiguiente, todos los hombres son concebidos en pecado y, al nacer como hijos de ira, incapaces de algún bien saludable o salvífico, e inclinados al mal, muertos en pecados y esclavos del pecado; y no quieren ni pueden volver a Dios, ni corregir su naturaleza corrompida, ni por ellos mismos mejorar la misma, sin la gracia del Espíritu Santo, que es quien regenera.

CONFESIÓN DE FE WESTMINSTER 9: DEL LIBRE ALBEDRÍO

I. Dios ha dotado a la voluntad del hombre con aquella libertad natural, que no es forzada ni determinada hacia el bien o hacia el mal, por ninguna necesidad absoluta de la naturaleza. (1)

1. Mateo 17:12; Santiago 1:14; Deuteronomio 30:19.

II. El hombre en su estado de inocencia, tenía libertad y poder para querer y hacer lo que es bueno y agradable a Dios, (1) sin embargo era mutable y podía caer de dicho estado. (2)

III. El hombre, por su caída a un estado de pecado, ha perdido absolutamente toda capacidad para querer algún bien espiritual que acompañe a la salvación; (1) por tanto como hombre natural, que está enteramente opuesto a ese bien (2) y muerto en el pecado, (3) no puede por su propia fuerza convertirse a si mismo o prepararse para la conversión. (4)

IV. Cuando Dios convierte a un pecador y le traslada al estado de gracia, le libra de su estado de servidumbre natural bajo el pecado, (1) y por su sola gracia lo capacita para querer y obrar libremente lo que es espiritualmente bueno; (2) a pesar de eso, sin embargo, por razón de su corrupción que aún queda, el converso no sola ni perfectamente quiere lo que es bueno, sino quiere también lo que es malo. (3)

V. La voluntad del hombre es hecha perfecta e inmutablemente libre para hacer tan solo lo que es bueno, únicamente en el estado de la gloria. (1)

SIGLO 16

William Tyndale: (1414-1572)

" Ellos van y elaboran el libre albedrío con los filósofos paganos y dicen que el libre albedrío es la causa porque Dios escogió y no a otro, contrario a todas las escrituras.

Robert Ferrar (Obispo Belga de St. David, martirizado en Carmarthen en Marzo 30, 1555) con otros 10 ministros Reformados:

"..nosotros desaprobamos doctrinas papistas del libre albedrío de obras de supersticiones, de méritos, de la necesidad de confesión auricular.”

John Knox:

"… el consentimiento general de toda secta es que Dios ( por su pre conocimiento, consejo y sabiduría ) no ha asegurado elección ni tampoco una certera reprobación pero que cada hombre se elige y reprueba el mismo por su propio libre albedrío el cual, segun ellos, tienen para hacer bien o mal. Todas estas cosas inventadas por sus propios cerebros y refinadas por los mas finas de sus ideas, cuando en realidad ellas son las mas podridas herejías de Pelagio las cuales hace mucho tiempo Agustin las refuto.

Ustedes Anabautistas contendores orgullosos de la gracia libre de Dios ofrecido al hombre en Cristo Jesús Por la cual con los Pelagianos y Papistas ustedes son maestros del libre albedrío y defensores de sus propias justicia” ( Respuesta a las blasfemas Cavilaciones escritas por un Anabautista y Adversario a la predestinación eterna de Dios.” 1591)

SIGLO 17

Henry Ainswort (1571-1622):

“aceptamos que el libre albedrío es para el mal y esta en toda la naturaleza del hombre, creemos que el libre albedrío para el bien es de la gracia y la regeneración”

Daniel Featley: (1582-1645):

“muchos hombres tienen mucho libre albedrío y se toman mucha libertad hoy en dia en avanzar y sostener la doctrina del libre albedrío”

John Preston: (1587-16238):

“No por el poder del libre albedrío, pero por la infusión de la gracia de Su Espíritu.”

Pierre de Moulin (1568-1658):

"esta confirmado desde las Escrituras que un hombre no regenerado es totalmente destituido del poder y la libertad de su voluntad, en esas cosas que pertenecen a la fe y la salvación.”

John Owen: (1616-1683):

"todo el veneno pelagiano del libre albedrío .es una clara exaltación del Viejo ídolo del libre albedrío dentro del trono de Dios…es un producto del decadente estado del Cristianismo”

”...El libre albedrío es una deformada querida naturaleza corrupta, la amada auto concebida de mentes tenebrosas” ( Trabajos vol. 10, pag 150)

William Jenkyn ( 1613-1685):

"la inclinación del corazón del hombre para creer y perseverar son los frutos de los decretos eternos de Dios, y no de los frutos naturales del hombre depravado y de su frágil y decadente libre albedrío.

John Trapp (1601-1669):

" los amigos del libre albedrío son los enemigos de la gracia.”

Thomas Watson (1620-1686) :

"esta corona del libre albedrío es caída de nuestra cabeza y si el propósito de Dios es salvarnos entonces no es libre albedrío.”

Francis Turretin: (1623-1687):

"la palabra “libre albedrío ( también llamado “auto determinación poder”) no aparece en las Escrituras. 1 Corintios 7:37 no significa libre albedrío.

SIGLO 18

Matthew Henry (1662-1714):

" Los consejos y decretos de Dios no se doblegan a la débil y caprichosa voluntad del hombre.”

Augustus Toplady (1740-1778):

“ el libre albedrío del hombre no le puede curar, ni siquiera un dolor de diente, o un dedo herido, y sin embargo el hombre piensa en su locura que el tiene el poder de curar su alma,”

George Whitefield (1714-1770) :

" un hombre es nada, el solo tiene el libre albedrío de ir al infierno, pero nadie puede ir al cielo, hasta que Dios haga el trabajo en el. Y tu deshonras a Dios al negar la elección. Tu abiertamente haces que la salvación dependa, no en la gracia de Dios pero el libre albedrío del hombre.”

SIGLO 19

J. N. Darby (1800-1882) El primer lider de los Hermanos de Plymouth – Padre del moderno dispensacionalismo y propagador del futurismo, defensor de la doctrina de la predestinación Calvinista:

“Esta re-aparicion de la doctrina del libre albedrio sirve para respaldar la pretensión del hombre natural de ser no irremediablemente caído, pues esto es lo que esta doctrina tiende a hacer. Todos los que nunca han sido profundamente convictos de pecado, y todos los que esta convicción es basada en pecados externos vulgares, creen mas o menos en el libre albedrio” ( El llamado “libre albedrio” del hombre)

Charles Spurgeon (1834-1892):

"Iré hasta Martín Lutero fue, donde el dice, “si algún hombre suscribe algo de la salvación al hombre, aun lo menos, no conoce nada de la gracia y el no ha conocido Jesucristo correctamente”

La doctrina del “libre albedrío —que es eso? Ello magnifica a Dios. Ello declara los propósitos de Dios una nulidad, ellos no pueden ser llevados a cabo al menos que los hombres estén dispuestos. Ello hace de la voluntad de Dios un sirviente en espera de la voluntad del hombre, y todo el pacto de gracia dependiente en la acción humana. El negar la elección sobre la base de la injusticia, hace de Dios un adeudador a los pecadores….la voluntad del hombre no puede ser neutral o libre para actuar contrario a su naturaleza.” …”El libre albedrio ha llevado muchas almas al infierno, pero nunca llevo un alma al cielo,”

“no he venido a este púlpito esperando que tal vez alguien de su propia voluntad retornara a Cristo. Mi esperanza descansa en otro lugar, y espero que mi Maestro agarre a uno de ellos y les diga, “tu eres mio, y tu seras mio. Te reclamo para mi.” Mi esperanza viene de la libertad de la gracia y no del libre albedrío.”

CONCLUSIÓN:

La evidencia es clara e irrefutable, todos los Reformadores y los Puritanos creyeron y mantuvieron que el "libre albedrío es contrario a las Escrituras. La Fe Reformada es la doctrina bíblica, es decir fundamentada en las Escrituras. El libre Albedrío es una doctrina humana y diabólica que le quita el poder y la soberanía absoluta a Dios y pone al hombre, pecador y caído como el "artífice de su propio destino."

Fuente: http://sanadoctrinacontralaapostasia.blogspot.com/2014/02/acerca-del-libre-albedrio.html

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¿Sabemos lo que realmente ven nuestros hijos? ¿Sabemos a lo que ellos tienen acceso en sus celulares o notebooks?

Este video muestra esa REALIDAD. 

"La caída de la Iglesia no será por la excusa de que hay falta de educación, será por la desintegración de las familias dentro de la Iglesia." Josh McDowell.



Publicado el 24/4/2012.

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Y no queréis venir a mí para que tengáis vida Por Charles Haddon Spurgeon En La Capilla New Park Street, Southwark, Londres.

"Y no queréis venir a mí para que tengáis vida." Juan 5:40

"Allí está la reina Cleopatra: con una corona sobre su cabeza, vestida con sus mantos reales, siendo velada en la sala mortuoria. ¡Pero qué escalofríos recorren tu cuerpo cuando pasas junto a ella! Aun en su muerte, se ve bella. ¡Pero cuán terrible es estar junto a un muerto, aun si se trata de una reina muerta, muy celebrada por su belleza majestuosa! Así también tú puedes tener una belleza gloriosa y ser atractivo, amable y simpático; te pones sobre tu cabeza la corona de la honestidad, y te vistes con los vestidos de la rectitud, pero a menos que Dios te haya dado vida ¡oh, hombre! a menos que el Espíritu haya obrado en tu alma, tú eres a los ojos de Dios tan desagradable, como ese frío cadáver es desagradable para ti.

Tú no elegirías vivir con un cadáver para que comparta tu mesa; tampoco a Dios le agrada tenerte ante sus ojos. Él está airado contigo cada día, pues tú estás en pecado: tú estás muerto. ¡Oh! Debes creer esto; deja que penetre en tu alma; aplícalo a ti, pues es muy cierto que estás muerto, tanto espiritualmente como legalmente."

Ahora debemos deciros las razones por las que el hombre no quiere venir a Cristo. La primera es que, por naturaleza, cree que no lo necesita. El hombre natural piensa que no tiene necesidad de Cristo, que su misma justicia es suficiente para cubrirle, que está bien vestido, que no está desnudo y que no necesita que la sangre de Jesús lo lave. No le hace falta. la gracia que lo purifique porque, ni está manchado, ni sus pecados son rojos como el carmesí. Ningún hombre conocerá su pobreza hasta que Dios se la muestre; y nunca buscará el perdón hasta que el Espíritu Santo le haga ver la necesidad que tiene de él. Yo podría estar predicando' a Cristo por toda la eternidad; pero a menos que sintáis que lo necesitáis, nunca vendréis a él. La farmacia puede estar llena de las mejores medicinas; pero nadie las comprará si antes no se siente enfermo.

Otra razón es porque a los hombres no les gusta la forma en que Cristo salva. Uno dice: "No me agrada porque me hace santo y no podré emborracharme ni blasfemar si soy salvo". Otro comenta: ''Me exige que sea recto y puritano, y, yo quisiera un poco más de liberta" A otro no le gusta porque es humillante; la "puerta del cielo" no es lo suficientemente alta como para entrar erguido, y a él no le gusta tener que encorvarse. Esta es la principal razón de que no queráis venir a Cristo: porque no podáis acercaos a él con la cabeza orgullosamente alzada; porque os hace inclinaros al ir a él. A otro no le gusta tampoco porque todo es de gracia, desde el principio hasta el final, y dice: "Si yo pudiera tener aunque sólo fuera un poco de honor ..." Pero oye que todo ha de ser de Cristo, que todo ha de ser por Cristo, o que no será nada, y decide "No iré"; vuelve sobre sus pasos y se aleja por sus propios caminos. ¡Ay de vosotros, orgullosos pecadores que no queréis venir a Cristo. ¡Ay de vosotros!, ignorantes pecadores que no queréis venir, porque no sabéis nada de él. Y ésta es la tercera razón.

Los hombres desconocen la excelencia de Cristo, porque si la conocieran vendrían a él. ¡Por qué no fue ningún marino a América antes que Colón? Porque no creían que existiera. Pero Colón tuvo fe, y fue. Aquel que tiene fe en Cristo va a él. Pero vosotros no conocéis a Jesús. Muchos nunca habéis visto cuán bella es su faz, cuán aplicable su sangre para los pecadores, cuán maravillosa su expiación, cuán suficientes sus méritos; y por eso ''no queréis venir a él''.

¡Oh!, queridos oyentes, oíd mí último y solemne pensamiento. He predicado que no vendréis, y alguno dirá: "Es el pecado el que no nos deja ir". ASÍ ES. Pero no por eso vuestra voluntad deja de ser responsable y pecaminosa. Hay quienes creen que, cuando predicamos esta doctrina, ponemos 'colchones de plumas" a la conciencia para que descanse; pero no es así. No consideramos esta imposibilidad como parte de la naturaleza original del hombre, sino como parte de su ser caído. Es el pecado el que os lleva a esta condición de no querer venir. Si no hubieseis caído, os entregaríais a Cristo la primera vez que se os predicara; pero no venís a causa de vuestros delitos y pecados. La gente se excusa a sí misma amparándose en su corazón corrompido; pero ésta es la excusa más fútil del mundo. No se justifican los robos y pillajes por un corazón malo. Imaginaos un ladrón que dijera al juez: "No pude evitarlo; tengo un corazón perdido". ¿Qué le contestaría? "¡Eres un canalla" !" tu corazón es malo, más dura será mi sentencia; porque eres verdaderamente un villano. Tu excusa es necia". Así también, el Todopoderoso, de los que así hablen, "se reirá de ellos y pondrálos por escarnio". No predicamos esta doctrina para que os sirva de excusa sino para humillaros. El tener una naturaleza corrompida es mi delito y mi terrible calamidad. Es un pecado que siempre pesará sobre los hombres. No quieren venir a Cristo, porque el pecado los mantiene lejos. Me temo que el que no predique esto, no es fiel a Dios y a su conciencia. Marchad a casa con este pensamiento: "Soy por naturaleza tan perverso, que no quiero ir a Cristo, y esa impía perversidad de mi ser es mi pecado. Merezco ser arrojado al infierno". Y si este pensamiento, en manos del Espíritu Santo, no os humilla, nadie más podrá hacerlo. Esta mañana no hemos ensalzado a la naturaleza humana, sino que la hemos derribado y abatido. Dios nos humille a todos. Amén.

El Púlpito de la Capilla New Park Street

El Libre Albedrío: Un Esclavo

NO. 52

Sermón predicado el Domingo 2 de Diciembre de 1855

Por Charles Haddon Spurgeon

En La Capilla New Park Street, Southwark, Londres.

"Y no queréis venir a mí para que tengáis vida." Juan 5:40 — conIglesia Bautista En Guadalajara y 42 personas más.

La doctrina de la elección y el llamado del evangelio

La doctrina de la elección y el llamado del evangelio

Algunos se perturban cuando escuchan hablar de la elección soberana de Dios, porque se imaginan a Dios impidiendo a los pecadores no elegidos que se conviertan y se salven. Pero nada puede estar más lejos de la realidad. Dios no se deleita en la condenación de los pecadores (Ez. 18:32), y sí se deleita en la salvación de los perdidos (Mi. 7:18).

Precisamente por eso, y sabiendo de antemano que ningún pecador querrá venir a reconciliarse con Él, ha decidido por Su soberana voluntad, vencer la obstinación de muchos para que vengan voluntariamente a Cristo en arrepentimiento y fe (Jn. 6:37, 44). Así que el pecador impenitente no se condenará porque no ha sido elegido, sino porque está muerto en sus delitos y pecados y no desea rendirse ante Dios y aceptar lo que Él ofrece en Cristo de pura gracia en el evangelio (comp. Rom. 3:10-12; Ef. 2:1-3; 4:17-18).

Ahora bien, la Biblia no enseña en ningún lugar que para venir a Cristo debemos averiguar primero si somos elegidos. La Palabra de Dios más bien nos invita a venir, dándonos la seguridad de que si venimos por fe, clamando por misericordia y perdón, no seremos desechados (Jn. 6:37).

La razón por la que muchos se perderán y no vendrán a Cristo no es que Dios se los impedirá (Dios no impide a nadie que venga, porque El se deleita en perdonar); la razón por la que no vienen es por su pecado, por la dureza de sus corazones.

Pero he aquí una buena noticia: Cristo tiene poder para vencer la obstinación del pecador, y ese poder obra a través de la predicación del evangelio. Esa es la razón por la que no nos cansamos de predicar, porque ese Dios que ha escogido a muchos para salvación, ha escogido también el medio a través del cual serán salvos, y el medio primordial escogido por Dios es la predicación del evangelio de Cristo (Rom. 1:16; 10:14-15, 17; 1Cor. 1:18; 2Cor. 4:3-6).

Así que el pecador tiene la responsabilidad de responder al llamado de Dios cuando escucha la predicación del evangelio (Hch. 17:30). Nadie debe tratar de averiguar si es uno de los escogidos para venir a Cristo en arrepentimiento y fe. Aquel que ha comprendido que es un pecador y que necesita ser salvo debe responder al llamado de Dios clamando por misericordia, confiando únicamente en Aquel que siendo Dios se hizo Hombre y murió en una cruz para pagar la deuda de todos aquellos a quienes vino a salvar.

Dios es soberano, el hombre es responsable. Ambas verdades son reveladas claramente en la Biblia. Eliminar una de las dos para eliminar esta aparente paradoja no solo es torcer las Escrituras, sino confiar más en nuestro intelecto que en la sabiduría de Dios.

© Por Sugel Michelén. Todo Pensamiento Cautivo. Usted puede reproducir y distribuir este material, siempre que sea sin fines de lucro, sin alterar su contenido y reconociendo su autor y procedencia.

Morir para vivir, segundo estudio, por el Ps. Jorge Dianderas.

Iglesia Bautista Jordán de Piñonate - Ps. Jorge Dianderas. Domingo 13/04/2012 - Segundo Culto. (Noche)
Base escritural.
Pablo defiende la doctrina de la salvación por fe en la gracia de Dios.
Rom 6 nos explica qué.
Tenemos que Saber, Considerar y Presentar.
Estudiaremos el primer punto, Saber.
Rom 6: 6,
- Sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado con él (Cristo).
- El cuerpo del pecado sea destruido (derrotado, en ruinas).
- A fin de que no sirvamos mas al pecado.
El saber tiene que ver con el "vivir en el conocimiento" de lo que Dios ordena y/o manda.
Romanos 3, nos habla que Cristo Jesús fue nuestro sustituto, Él tomo nuestro lugar en la cruz para darnos Vida.
Rom 6, nos enseña a identificarnos con Cristo, si Cristo murió en la cruz, yo eh muerto con Él.
Cristo murió por mis pecado y murió al pecado. Él nos justifico con el Padre.

El saber la justificación, no solo es un asunto legal donde Dios demanda muerte al que infringe su ley; si no que el Juez toma nuestro lugar por amor de si mismo, en su soberanía, para absolver e imputar sobre si mismo todos los pecados de los que en ÉL creen.

Rom 5:18, Identificarse plenamente con Cristo.
Gal 2:20, Inefable: que no se puede explicar con palabras.
Ef 2:4-7, Gracia, don, favor inmerecido, regalo, dádiva, etc.
Col 3:1-3, Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.

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El amor a Dios es la base de la obediencia - Ps. Jorge Dianderas.

Iglesia Bautista Jordán de Piñonate - Ps. Jorge Dianderas. Domingo 13/04/2012 - Primer Culto.
Base escritural.
El amor a Dios es la base de la obediencia.
El amor (Jesucristo) que nos da EL PADRE es el que nos mueve a obedecerlo y el obedecer es vivir según sus estatutos, su palabra, sus leyes .
*Saber (La palabra), Conocer (La Palabra), Guardar (La Palabra)*
1 Juan 3:11, 1 Juan 5:3 (Guardad, Obedecer de continuo, Evidenciar con nuestro proceder.)
Juan 14:15,21; Mateo 22:37, 1 Juan 2:3-5, Nahúm 1:7, 1 Juan 4:16-18.
- El que ama a Dios podrá amar a su prójimo, como Cristo nos amo.
Ubicado en Calle Atanacio Catogeras 102, Urb. Piñonate. S.M.P. Lima -Perú.
Editado por Casa Bautista.
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Cuando dejas de sentir la presencia de Dios

Cuando dejas de sentir la presencia de Dios.
Iglesia Bautista Jordán de Piñonate - Predicador Edgar Maxdeo. Domingo 06/04/2012 - Primer Culto.
Base escritural: 1Sam. 4:1-22, 1Sam. 5:1-12
Si has dejado de sentir la presencia de Dios o la gloria de Dios, es que tú te has alejado de él, y no has reconocido que has pecado contra su santidad; arrepiéntete, vuelve a Cristo y reconoce que nada eres sin él,  qué Dios en su misericordia te mostrará su gloria, te limpiará y te perdonará, si confesares tus pecados.
Cristo murió en la cruz del calvario, y resucitó conforme a las escrituras otorgando victoria, justicia y reconciliación al que en él cree y se arrepiente.
Ubicado en calle Atantacio Catogeras 102, Urb. Piñonate. S.M.P. Lima -Perú.
Editado por Casa Bautista.
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Morir para vivir, primer estudio, por el Ps. Jorge Dianderas

Iglesia Bautista Jordán de Piñonate - Ps. Jorge Dianderas. Domingo 30/03/2012 - Segundo Culto.
Base escritural.
Pablo defiende la salvación por fe.
Victoria sobre el pecado.
Saber, considerar y perseverar.
Rom. 6:3-6, Rom. 6:7-14. Rom. 5:12
Ubicado en calle atantacio catogeras 102, Urb. Piñonate. S.M.P. Lima -Perú.
Editado por Casa Bautista.
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30 MINUTOS DIARIOS DE ESTUDIO INDUCTIVO BÍBLICO PASO A PASO

30 MINUTOS DIARIOS DE ESTUDIO INDUCTIVO BÍBLICO PASO A PASO

30 minutos diarios

Elija un libro de la Biblia que desee estudiar para el próximo mes. Siga la siguiente lista de preguntas y/o instrucciones por día y vea por usted mismo como la palabra de Dios se revela a usted!!Antes de cada estudio, ore a Dios por la ayuda del Espíritu Santo.

Día 1 – Lea el libro de principio a fin sin detenerse leyendo en voz alta.Medite sobre este libro durante el día.

Día 2 – Lea de principio a fin el libro una vez más (en silencio) y tome nota de la idea general de este libro en sus propias palabras. (En forma de resumen del libro).Tenga cuidado de no usar sus propias ideas o conceptos sobre el libro, sino más bien, asegurarse de anotar lo que el libro está diciendo.

Día 3 – Lea el libro en silencio una vez más. Esta vez para buscar y anotar las palabras que se repiten. Anote estas palabras o frases y responda la siguiente pregunta: “¿Porque el autor usa en forma particular estas palabras? Repitiendo estas palabras, ¿Qué es lo que el autor está queriendo decir?”Escriba sus comentarios y observaciones.

Día 4 – Responda a la pregunta, “¿Quien?”Anote todas las personas que se mencionan en el libro.¿Cuales son los personajes más importantes?¿Quienes son ellos?¿Porque son ellos importantes?¿Se les menciona en alguna otra parte de la Biblia?¿Que puede usted aprender acerca de ellos?

Día 5 – Responda a la pregunta, “¿Donde?”Haga una lista de lugares mencionados.Busque un mapa donde se hallen estos lugares.Busque información acerca de estos lugares.¿Como esta información puede ayudarle a entender este pasaje o este libro?Día 6- Responda a la pregunta, “¿Cuando?”Busque las palabras que indiquen o se relacionen con el tiempo. Por ejemplo: antes, después, mientras, durante, luego, ya, todavía, aún, ahora, etc.¿Hay algunas secuencias en los eventos que se describen?¿Es un evento pasado, presente o futuro?

Día 7- Responda a la pregunta, “¿Que?”¿Que eventos, sucesos o acontecimientos, etc.?Anote cada cosa que descubra.

Día 8- Observe y anote los contrastes.Contrastando personas, eventos, temas, etc.Busque por la palabra, ‘pero’ lo cual le puede ayudar o encontrar los contrastes.(Un contraste es cuando más de una cosa es diferente a otras. Muchas veces, es el opuesto de algo.)

Día 9 ¿Usa el autor algunas ilustraciones?¿Son ilustraciones de la vida diaria, o de otras partes de las escrituras, de la historia, experiencias personales del autor, etc.?(Una ilustración se usa para describir o dar un ejemplo de algo.)

Día 10~ Anote las palabras o términos en este libro que no entienda y necesite investigar más.Siga estos pasos para descubrir el significado:¿Como se usa esta palabra o frase en este libro?Anote estas informaciones.Recuerde mantener en mente el contexto de este libro.¿Sus ideas están de acuerdo con este libro?

Si el autor tiene otro libro en la Biblia, ¿como usa esta palabra o frase en ellos?

Consulte a otra persona por sus opiniones acerca del tema.Si es posible, lea este pasaje/libro en otro idioma o en otra versión/traducción en español.

Día 11 Repita la lección del día 10.

Día 12 Si el libro tiene 6 capítulos o menos, entonces escriba un resumen breve por cada párrafo. (Usualmente, un párrafo en la Biblia se identifica cuando el número del versículo tiene una separación en blanco del resto del escrito. Por un punto y aparte o por una pausa larga.)

Día 13 Observe cada resumen del párrafo/capítulo y responda a la pregunta, “¿Como cada párrafo/capítulo se relaciona con el siguiente párrafo/capítulo?¿El siguiente párrafo/capítulo continúa con el mismo tema o cambia de tema, ideas, eventos, o personas, etc.? (Comentario)¿Como este párrafo/capítulo se relaciona con el mensaje, idea o tema general de este libro?¿Tomando en cuenta la idea de los párrafos/capítulos, como el autor está organizando/estructurando el libro?¿Pregunta y contesta preguntas? ¿Se base en personas, lugares, tiempo, etc.? ¿Se esta basando en problemas y soluciones?¿Que opina usted?

Día 14 Continué con lo que comenzó el día 13.

Día 15 Otra vez haga un nuevo repaso del estudio del día 13, 14.

Día 16 Considere los datos externos de la historia de la época (otras fuentes no Bíblicas.)¿Cómo recibieron y entendieron los lectores originales de este libro? (destinatarios)

Si el libro es una CARTA entonces conteste lo siguiente:Observando el libro de los Hechos, ¿Que esta escrito sobre esta iglesia? ¿Como y cuando fue fundada y por quien(es)?¿Como fueron recibidos los apóstoles la primera vez en este lugar?Observando a través de este libro, haga una lista de las fortalezas y debilidades de esta iglesia. Imaginase como seria ser usted un miembro de esta iglesia.¿Que religión prevalecía en este lugar fuera de la iglesia? ¿En que habían creído estos cristianos antes de haber creído en Jesucristo?¿Hay algo característico en esa cultura que pueda ayudarle a entender esta gente?

Si el libro es un RELATO HISTORICO:¿Cual es el contexto histórico de lo que está sucediendo en Israel y/o la iglesia?¿Que experimentaron hasta este punto y que es lo que va a suceder después?Explique brevemente como este libro está relacionado con esta historia y cual es su significado.¿Que sucedía con las culturas/pueblos que les rodeaban?

Si el libro es uno de los libros PROFÉTICOS:¿Cuando ministro este profeta?¿Que estaba sucediendo en la historia de Israel en este tiempo? (Puede usted hallar mucha información en los libros de I & 2 Reyes y 1 & 2 Crónicas.)¿Para quien esta escrito esta profecía?

Día 17 Continué el estudio que empezó el día 16.

Día 18 ¿Que tipo de diferente literatura está usando en este libro?¿Narrativo o profético? ¿Carta, evangelio, parábola, oráculo, enseñanza, hablando del fin de los tiempos, o proverbial?(Poético incluye muchas palabras figurada, y por eso no debe interpretarse como literal.)Conocer y mantener en mente el tipo de literatura, es importante para la interpretación correcta de este libro en particular.

Día 19 Medite sobre los pasajes que más le impactan de una u otra manera.Anote todas las cosas que Dios le está revelando.

Día 20 Termine con todos los puntos que no haya completado.

Día 21 Observe cualquier tipo de PROGRESIÓN sobre el libro.¿Altera el autor desde un cierto punto y construye sobre este llegando a una final conclusión?¿Porque piensa usted que es así?

Día 22 Escoja un pasaje que le resulte difícil entender.Lea el pasaje algunas veces hasta que se familiarice con el contenido.Mantener la pregunta, “¿Por qué?” (Contestar eso).¿Como este pasaje se relaciona con los otros pasajes o con el mensaje completo del libro?Revise sus respuestas, preguntando:¿Mis respuestas guardan relación con la enseñanza de este libro, o va en contra de alguna verdad o enseñanza de la Biblia?Consulte algunas personas sobre este tema o pasaje.

Día 23 De todo lo que ha estudiado hasta este punto, ¿que podría opinarsobre el punto de vista del autor y de lo que quería enseñar?¿Que deseaba el autor que sus lectores aprendieran?¿Cuales eran las mayores preocupaciones de los lectores?(Se puede contestar todas las preguntas por las cosas que el autor escribió.)

Día 24 Lea otra vez el libro de principio a fin, sin detenerse.Observe una vez más sobre el mensaje completo de este libro.

Día 25 Mantenga preguntando siempre la pregunta, “¿PORQUE?”.Escriba aparte sus preguntas y contéstelas. Tome tiempo para pensar repetidamente una y otra vez, lo que el pasaje está diciendo en relación al contexto completo del libro.

Día 26 Haga lo mismo que hizo el día 25.

Día 27 Enumere las verdades básicas de este libro.¿Cómo aplicar estas verdades en su vida?¿Me enseña algo que antes no sabía?¿Me corrige?¿Me anima?¿Me ayuda a entender más acerca del carácter de Dios y del estado del hombre, (ser humano)?

Día 28 ¿Tomando de corazón las verdades descubiertas hasta ahora, siento necesidad de cambiar en mis convicciones, creencias, o algunas otras cosas en mi relación con Dios? ¿En mi relación con los demás?

Día 29 Si desea enseñar este libro a otros, ¿que verdad enseñaría y porque?Día 30 Ore por todo lo que ha estudiado y pida al Señor su ayuda para aplicar estas verdades en su vida.También pregúntele a el, cual es el siguiente libro a estudiar.

Escogidos para salvación

Escogidos para salvación

Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,
a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.
2 Tesalonicenses 2:13-14 

Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.
Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,
quien murió por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él.
Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis.
1 Tesalonicenses 5:8-11

Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,
aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),
y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se gloríe.
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Efesios 2:4-10

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;
para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.
Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.
Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.
Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne;
porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.
Romanos 8:1-14

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Romanos 8:21-35

Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.
Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;
pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;
mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.
Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;
sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte;
y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es,
a fin de que nadie se jacte en su presencia.
Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;
para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.
1 Corintios 1:21-31

Y si el Señor no hubiese acortado aquellos días, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó aquellos días.
Entonces si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo; o, mirad, allí está, no le creáis.
Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos.
Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes.
Marcos 13:20-27

sólo algunos textos sobre la Gloriosa Doctrina de la Elección.
Casa Bautista